تقویٰ انسانی زندگی کے لیے اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک حفاظتی تدبیر ہے۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے انسانوں کو زندگی دی ہے، اس زندگی کے لیے ایک مقصد مقرر کیا ہے، اور اس مقصد تک پہنچنے کے لیے ایک راستہ بنایا ہے۔ اس راہ پر گامزن ہونے کے لیے اس نے دین کی صورت میں ایک نظامِ ہدایت قائم کیا ہے اور اس زندگی کو محفوظ رکھنے کے لیے حکمت اور تدبیر کے ساتھ تقویٰ کا نظام وضع کیا ہے۔
زندگی کے ہر پہلو کے لیے تقویٰ ہے۔ تقویٰ کے حصول کے لیے اللہ تبارک و تعالیٰ نے انسانوں کو مختلف ذرائع، مواقع اور وسائل عطا کیے ہیں جن میں انبیاء علیہم السلام، ائمہ طاہرین علیہم السلام، آسمانی کتابیں اور سب سے بڑھ کر یہ قرآن کریم ہے جو ہدایت کے ساتھ ساتھ تقویٰ کا منشور بھی ہے۔

روزمرہ زندگی سے ہٹ کر خصوصی مواقع
اللہ تبارک و تعالیٰ نے ہمیں زندگی میں معمولات زندگی سے ہٹ کر کچھ خاص مواقع بھی عطا کیے ہیں تاکہ تقویٰ حاصل کرنے اور ہدایت پر عمل کرنے کا عمل معمول کی زندگی سے ہٹ کر انجام دیا جائے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ روزمرہ کے معمولات میں انسان کا عزم کمزور ہو جاتا ہے، تھکاوٹ اور بوریت پیدا ہو جاتی ہے، توجہ ہٹ جاتی ہے اور مختلف مصروفیات انسان کو اس کے مقصد سے ہٹا دیتی ہیں۔
اس لیے اللہ تعالیٰ نے ایسے مواقع قائم کیے ہیں جن میں انسان ایک بار پھر اس راستے کے لیے تیار اور حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ ان عظیم مواقع میں سے ایک بابرکت مہینہ رمضان ہے۔

رمضان بطور تربیتی ورکشاپ
رمضان کا مہینہ پورے دین کے لیے ایک تربیت گاہ اور ورکشاپ ہے جس میں ایک مومن کو معمول کی مصروفیات سے الگ کر کے ایک خاص تربیتی دور میں رکھا جاتا ہے۔ اس دور میں مختلف آداب، ہدایات اور ضوابط ہیں، کچھ واجب اور کچھ مستحب ہیں، لیکن مقصد کے لحاظ سے، یہ سب فرض کے درجے پر فائز ہیں۔

روزہ (صوم) اور اس کا مقصد
رمضان المبارک میں سب سے اہم عبادت روزہ ہے اور اس کا مقصد تقویٰ ہے:
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامِ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے تاکہ تم تقویٰ حاصل کرو۔ روزہ صرف کھانے پینے سے پرہیز تک محدود نہیں ہے۔ اس کا دائرہ اس کے مقصد یعنی تقویٰ سے متعین ہوتا ہے۔

روزے کی جامع نوعیت
روزہ صرف معدے کا نہیں بلکہ تمام قوتوں کا ہے: زبان، آنکھ، کان، دماغ اور تخیل۔ جب انسان اس مکمل روزے کو اپناتا ہے تو اس کے اندر تقویٰ پیدا ہوتا ہے۔ اور اس تقویٰ کی طاقت سے انسان کے اندر قوت ارادی کو تقویت ملتی ہے۔ روزہ انسان کے عزم کو مضبوط کرتا ہے۔

رمضان، جمعہ اور روحانی تربیت
رمضان المبارک کا یہ موقع اپنے اختتام کو پہنچ رہا ہے۔ اللہ تعالیٰ مومنین کے اعمال کو قبول فرمائے اور انہیں مستقبل کے مواقع عطا فرمائے۔ رمضان اور جمعہ دونوں تربیتی بنیادوں کے طور پر کام کرتے ہیں- جمعہ دین اور اس کے مقاصد کی اجتماعی تقویت ہے۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کے اہل بیت نے رمضان کو پہلے ہی ایک منظم ورکشاپ کے طور پر پیش کیا تھا جس میں عملی اقدامات اور نتائج کی ضرورت ہوتی ہے۔ جس طرح ماحولیاتی آلودگی شہروں کو متاثر کرتی ہے اسی طرح روحانی آلودگی انسانی روحوں کو اس سے بھی زیادہ شدید متاثر کرتی ہے۔ نظر آنے والی آلودگی میں دھول، دھواں اور گیسیں شامل ہیں، لیکن روحانی آلودگی دلوں اور دماغوں کو آلودہ کرتی ہے۔
رمضان تزکیہ نفس فراہم کرتا ہے۔ روح کو پاک کیا جاتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ اس کا اختتام عید الفطر یعنی قدرتی پاکیزگی کا تہوار ہے۔
رویے، کردار، سوچ اور معاملات میں واضح تبدیلی ہونی چاہیے۔ چونکہ انسان روزہ کی حالت میں خود کو عادات اور معمولات سے دوری رکھتا ہے، اس کا مقصد قوت ارادی کو مضبوط کرنا اور عقل و شعور کے ساتھ زندگی گزارنا ہے۔

تقویٰ کی ایک اہم جہت امت کی تشکیل
وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
’’یہ تمہاری ایک امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں، لہٰذا تقویٰ اختیار کرو۔‘‘
رمضان المبارک امت کی تعمیر، اتحاد اور امت کی حفاظت کا مہینہ بھی ہے رمضان قرآن کا مہینہ ہے۔ جس طرح بہار مردہ زمین کو زندہ کرتی ہے، اسی طرح رمضان دلوں کو قرآن حاصل کرنے کے لیے تیار کرتا ہے۔ قرآن دلوں کی بہار ہے اور رمضان روحانی نشوونما کا موسم ہے۔

غزہ کی آزمائش اور انسانیت کی ریاست
غزہ کی جنگ نے ثابت کیا کہ انسانیت بڑی حد تک مر چکی ہے، حقیقی انسانیت کی چند مثالیں باقی ہیں۔ مسلمانوں کو بھی آزمایا گیا وہ ایمان کے تقاضوں کو پورا کرنے میں بڑی حد تک ناکام رہے۔

موجودہ جنگ اور شہادتیں
ایران پر مسلط کردہ جنگ اور قیادت کی شہادت نے حقائق کو مزید بے نقاب کیا۔ اس نے انسانیت کو ہلا کر رکھ دیا اور لوگوں کو بیدار کیا۔ پاکستان اور عالمی سطح پر، دلوں میں ہلچل مچ گئی، پردے اٹھائے گئے، اور افہام و تفہیم میں اضافہ ہوا۔ پورے پاکستان میں، ایک متفقہ پیغام ابھرا ہے: "اب ایک ہونے کا وقت ہے۔” یہ پکار معاشرے کے تمام طبقات کی طرف سے دہرائی جا رہی ہے۔

شہداء اور فرض کی تکمیل
قرآن کہتا ہے:
مِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ
اس کا مطلب ہے اپنی ذمہ داری کو پوری طرح اور مسلسل ادا کرنا۔ شہداء نے جام شہادت نوش کرنے سے پہلے اپنی ذمہ داری پوری کر دی، یہ ایک تاریخی موقع ہے۔ اب اتحاد نہ ہوا تو شاید کبھی حاصل نہ ہو سکے۔ تمام تفرقوں کو ختم کر کے امت کو ایک ہونا چاہیے، جو لوگ واضح ثبوت کے بعد تفرقہ پیدا کرتے ہیں وہ باغی ہیں۔ قائد کی شہادت انہی واضح نشانیوں میں سے ہے۔ مومن وہ ہیں جن کے دل انصاف اور سچائی کے ساتھ جڑے ہوئے ہوں۔

آزمائشوں کے بعد ذمہ داری
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا…
اللہ تعالیٰ اہل ایمان کو اختلاف کے وقت حق کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
مقاومت کرنے والوں نے ثابت قدمی دکھائی۔ دوسروں کو اب اپنی قربانیوں سے پیدا ہونے والے موقع کو استعمال کرنا چاہیے۔ یہ اللہ کا احسان ہے اور امت پر ثبوت کی تکمیل ہے۔ اتحاد کو الفاظ سے عمل کی طرف بڑھنا چاہیے۔ یہ علماء، قائدین اور عوام الناس کا فرض ہے۔
ہمدردی کو عملی سہارا بننا چاہیے۔ ایران عالمی طاقتوں کے خلاف تنہا کھڑا ہے، اور امداد خصوصاً ادویات اور مالی امداد کی فوری ضرورت ہے۔
ان کی مدد کرنا جہاد کا حصہ ہے اور جو مدد کرتے ہیں وہ اس کے ثواب میں شریک ہیں۔ اداروں اور افراد کو کام کرنا چاہیے۔ رابطہ سرکاری چینلز کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ یہ وقت عمل سے اتحاد ثابت کرنے کا ہے۔
اختتام اور دعا
واضح رہے کہ ایران یہ جنگ جیت چکا ہے اور دشمن اب ذلت سے کام لے رہا ہے۔ قربانیوں کے باوجود شاندار نتائج حاصل ہوئے ہیں۔ ہماری دعا ہے کہ یہ عید اہل ایمان کے لیے حقیقی فتح بن جائے، جو اہل حق کو باطل کے مقابلے میں مکمل اور واضح کامیابی عطا کرے۔

دوسرا خطبہ
تقویٰ کی دعوت اور اس کی اہمیت
تقویٰ انسانی زندگی کے لیے ایک حفاظتی نظام ہے۔ اللہ تعالیٰ نے تقویٰ کو انسانی وجود یعنی اس کے دنیوی اور اخروی پہلوؤں نیز اس کے ظاہری اور باطنی پہلوؤں کی حفاظت کے لیے قائم کیا ہے۔ اگر تقویٰ نہ ہو تو انسان صحیح معنوں میں انسان نہیں رہتا۔ بلکہ، وہ وحشی، حیوان، حتیٰ کہ شیطان بن جاتا ہے۔ قرآن اور دین کے ماننے والوں کے دعووں کی تصدیق آج انسانیت خود کر رہی ہے کیونکہ وہ گواہی دے رہی ہے کہ دنیا تقویٰ کے بغیر کیسی دکھتی ہے۔ اس وحشی دنیا کے مقابلے میں تقویٰ ایک قلعہ اور حصار ہے، اور وہ حفاظتی قلعہ ہے جس میں انسان محفوظ رہ سکتا ہے۔
تقویٰ کے بغیر دنیا کی حالت
تقویٰ سے خالی دنیا وحشی اور لاتعلق ہو جاتی ہے – احساس اور ذمہ داری سے عاری۔ آج جہاں ظلم، وحشیانہ رویہ، حیوانی رویے اور پاگل پن کا غلبہ ہے، وہیں دوسری طرف ایک حکمران طبقہ ہے جو لاتعلق، ضمیر فروش اور بے فکر ہے۔ یہ دونوں گروہ انسانیت کے درجے سے گر چکے ہیں۔ ان کے درمیان کوئی حقیقی فرق نہیں ہے. ظلم اور جرم کرنے والے اور خیانت میں خاموشی اختیار کرنے والے اللہ کی بارگاہ میں برابر ہیں۔ اسی طرح جہاد کے میدان میں ثابت قدم رہنے والے، جدوجہد کرنے والے اور ثابت قدم رہنے والے اور ان کی حمایت کرنے والے سب ایک سطح پر کھڑے ہیں۔ اللہ تبارک و تعالیٰ نے ان کا شمار مجاہدین میں کیا ہے اور ان کا انجام مجاہدین جیسا ہوگا۔
انسانیت اور ایمان کی نشانیاں
بے دینی کے اس ماحول میں جن کو اللہ نے ایمان، سمجھ اور شعور عطا کیا ہے اور جن کا باطن ابھی تک زندہ ہے، ان کی روح اور فطرت مری نہیں ہے، وہ ایک واضح نشان سے پہچانے جاتے ہیں۔ روایات میں ہے کہ اگر تمہارے دل میں ظلم کی نفرت ہو اور عدل و انصاف کی طرف میلان ہو تو تمہیں اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے کہ تمہاری انسانیت ابھی زندہ ہے۔ یہ ایک خدائی تحفہ ہے۔ ظلم و بربریت سے نفرت ضروری اور واجب ہے اور اس کا اظہار نہی عن المنکر کے فرض کا حصہ ہے۔ اسی طرح ”تبرا” بھی اس فرض کا حصہ ہے۔ اللہ خود مشرکین سے بیزاری کرتا ہے، اس کا رسول ان سے بیزاری کرتا ہے اور اہل ایمان کو بھی ظالموں اور مشرکوں سے لاتعلقی کا حکم ہے۔ اس تصور کو غلط طور پر فرقہ وارانہ نظریات تک محدود کر دیا گیا ہے، جبکہ صحیح تبرا کا مطلب شرک، کفر اور ظلم سے دوری ہے۔ یہ دین کے لوازمات میں سے ہے۔
عالمی بحران اور پاکستان کی حالت
بے دین حکمرانوں اور بےغیرت لوگوں کی تشکیل کردہ دنیا آج خوفناک ہو چکی ہے، اور معاشرے کا ہر طبقہ اس سے متاثر ہے خاص طور پر پاکستان۔ پاکستان اپنے جغرافیہ اور تاریخ کی وجہ سے ان عالمی واقعات سے براہ راست جڑا ہوا ہے۔ اس کے وجود سے پہلے ہی، عالمی جنگوں کے دوران، برصغیر کے مسلمان کچھ برطانوی پرچم کے نیچے لڑ رہے تھے، اور کچھ خلافت عثمانیہ کا دفاع کر رہے تھے۔ کچھ سامراجی طاقتوں کے وفادار تھے، اور کچھ مسلم اتحاد کا دفاع کر رہے تھے۔ یہ تقسیم آج بھی جاری ہے۔ پاکستان میں اب بھی ایسے عناصر موجود ہیں جو برطانیہ اور امریکہ جیسی بیرونی طاقتوں کی خدمت کر رہے ہیں، جس طرح کچھ فلسطین اور ایران کے ساتھ کھڑے ہیں۔ کچھ ٹرمپ کے ساتھ کھڑے ہیں تو کچھ ان کی مخالفت کر رہے ہیں۔ آج ٹرمپ عالمی سطح پر سب سے زیادہ منفور شخصیات میں سے ایک بن چکے ہیں، حتیٰ کہ عوامی نفرت میں نیتن یاہو کو بھی پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ جو بھی اس کے ساتھ صف بندی کرتا ہے اسے اس بات پر غور کرنا چاہیے کہ دنیا اس طرح کی صف بندی کو کیسے دیکھتی ہے۔
پاکستان کی اندرونی پیچیدگی اور موجودہ صورتحال
پاکستان کی موجودہ صورتحال انتہائی پیچیدہ ہے۔ جہاں ایران جنگ لڑ رہا ہے اور نقصان اٹھا رہا ہے، پاکستان میں دباؤ اور پیچیدگیاں محسوس کی جا رہی ہیں۔ تاریخی طور پر، پاکستان ایسے تنازعات کا شکار رہا ہے جب اس کا کوئی براہ راست حصہ نہیں تھا۔ غیر ملکی تنازعات سے بچنے کے بار بار وعدوں کے باوجود، جذباتی رد عمل اسے اکثر بحرانوں میں لے جاتا ہے۔ حال ہی میں منتخب شیعہ علماء اور آرمی چیف کے درمیان ایک اہم ملاقات ہوئی۔ افطار ڈنر اور تفصیلی گفتگو پر مشتمل اس ملاقات میں موجودہ صورتحال بالخصوص ایران پر حملے اور اس کی قیادت کی شہادت کی روشنی میں گفتگو کی گئی۔ اس کے ردعمل میں پاکستان میں مظاہرے ہوئے اور بعض علاقوں میں تشدد بھی ہوا۔ اس تناظر میں، ریاست نے اپنے تحفظات سے آگاہ کیا، خاص طور پر اس بات پر زور دیا کہ کسی دوسرے ملک کی حمایت میں پرتشدد مظاہروں کو برداشت نہیں کیا جائے گا۔
فرقہ وارانہ پالیسی اور پاراچنار کے واقعات کا پس منظر
موجودہ ماحول پاکستان میں شیعہ برادریوں کے حوالے سے گہری پالیسی کے رجحان کی عکاسی کرتا ہے۔ پاراچنار میں ہونے والے واقعات — تشدد، ناکہ بندی، حقوق سے انکار، اور طویل مصائب — ضیاء الحق کے دور کی یاد تازہ کرنے والی ماضی کی پالیسیوں کے احیاء کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اس دوران ایرانی انقلاب کے بعد شیعہ برادریوں کو دبانے کی منظم کوششیں کی گئیں۔ اسی طرح کی ذہنیت آج پھر سے ابھرتی ہوئی نظر آتی ہے۔ تاہم شدید اشتعال انگیزی کے باوجود پاراچنار کے عوام نے بڑی دانشمندی کا مظاہرہ کیا اور ریاست کے خلاف بغاوت کے جال میں نہیں پھنسے۔ انہوں نے تحمل کے ساتھ صورتحال کو سنبھالا، حالانکہ خطرہ اب بھی برقرار ہے۔
شیعہ پوزیشن: ریاست اور اتحاد
یہ واضح طور پر سمجھنا چاہیے کہ شیعہ برادریوں کو ریاست کے ساتھ تصادم میں نہیں دھکیلا جانا چاہیے۔ تاریخی ظلم اور ناانصافیوں کے باوجود پاکستان میں شیعہ کبھی بھی ملک کے خلاف نہیں ہوئے۔ پاکستان کے ساتھ ان کا تعلق بہت گہرا ہے ۔ اس کی بنیاد میں شیعت کی جڑیں پیوست ہیں، کیونکہ اس کو وجود میں لانے والی قائداعظم محمد علی جناح سمیت اہم شخصیات شیعہ تھیں۔ قیام پاکستان میں شیعہ افراد کی سرمایہ کاری، قیادت اور قربانیوں نے اہم کردار ادا کیا۔ اس لیے ان کی وفاداری پر کوئی شک نہیں ہے۔ "ریاست” کا تصور صرف حکمرانوں تک محدود نہیں ہے۔ اس میں پاکستان کی سرزمین، عوام، مستقبل اور سالمیت شامل ہے۔ شیعہ اس کے لیے ہمیشہ قربانی دینے کے لیے تیار رہے ہیں اور رہیں گے۔
فرقہ وارانہ تصادم کی مذمت
دوسرا بنیادی اصول یہ ہے کہ شیعہ فرقہ وارانہ تصادم میں ملوث نہیں ہوں گے۔ وہ نہ تو فرقہ وارانہ جنگوں میں کودیں گے اور نہ ہی معاشرے کو اس طرح کے انتشار میں گھسیٹنے دیں گے۔ اگرچہ کچھ لوگ بدامنی پھیلانے کے لیے شیعہ تشخص کا غلط استعمال کرتے ہیں، لیکن یہ شیعہ مکتب کی تعلیم نہیں ہے اور نہ ہی شیعہ کمیونٹی کا طریقہ۔ شیعوں کے خلاف دشمنی مصنوعی طور پر پیدا کی گئی ہے اور آج پھر اسی طرح کی کوششیں اس بہانے کی جارہی ہیں کہ ایران میں ہونے والے واقعات کی وجہ سے شیعہ کمزور ہو رہے ہیں۔ یہ قیاس بے بنیاد ہے۔ شیعہ تاریخ کا سب سے کمزور مقام کربلا کے بعد تھا جب صرف امام زین العابدین علیہ السلام باقی تھے۔ تب بھی شیعہ ختم نہیں ہو سکے۔ آج یہ کہیں زیادہ مضبوط ہیں اور انہیں فرقہ وارانہ ہتھکنڈوں سے ختم نہیں کیا جا سکتا۔
اصلی دشمن اور گمراہ کن بیانیہ
شیعہ عقیدہ، جیسا کہ امام خمینی اور دیگر رہنماؤں نے سکھایا ہے، یہ ہے کہ شیعہ سنیوں کے دشمن نہیں ہیں اور نہ ہی سنی شیعوں کے دشمن ہیں۔ ایسی دشمنی کو فروغ دینے والے امریکہ اور اسرائیل کے ایجنٹ ہیں۔ شیعوں نے واضح طور پر اپنے حقیقی دشمنوں: امریکہ، اسرائیل اور صیہونیت کی شناخت کر لی ہے۔ وہ عملی طور پر اس کا مظاہرہ کر چکے ہیں۔ وہ کسی مسلم قوم یا فرقے کو اپنا دشمن نہیں سمجھتے۔ فرقہ وارانہ تقسیم پیدا کرنے کی کوشش عالمی طاقتوں کی سوچی سمجھی حکمت عملی ہے لیکن شیعہ اس کا مقابلہ کرنے کا شعور رکھتے ہیں۔
ایران اور قومی بیانیہ کے لیے ہمدردی
اگر ایران کے لیے ہمدردی کو جرم سمجھا جا رہا ہے، تو یہ ایک ناقص نقطہ نظر ہے۔ شیعوں نے مسلسل مظلوم مسلمانوں بلکہ مظلوم انسانوں کی حمایت کی ہے، چاہے وہ غزہ میں ہوں یا کسی اور جگہ پر۔ ظلم کے وقت ایران کا ساتھ دینا اسی اصول کا حصہ ہے۔ درحقیقت، وسیع تر پاکستانی آبادی اس جذبات میں شریک ہے۔ اگر ایران سے ہمدردی کا مطلب پاکستان چھوڑنا ہے، تو آبادی کی ایک بڑی اکثریت، بشمول بڑے علماء اور عوامی شخصیات کو چھوڑنا پڑے گا۔ سروے ظاہر کریں گے کہ پاکستان میں بھاری رائے عامہ ایران کے حق میں ہے، ٹرمپ کی نہیں۔ اس لیے مسئلہ عوامی جذبات کا نہیں بلکہ پالیسی سمت کا ہے، جس پر نظر ثانی کی ضرورت ہے۔
آرمی چیف سے ملاقات اور وے فارورڈ
آرمی چیف سے ملاقات اہم اور قابل ستائش ہے کیونکہ اس سے صورتحال کی حساسیت کا اندازہ ہوتا ہے۔ تاہم، شیعہ علماء کو بھی اس کو سنجیدگی سے لینا چاہیے، جان بوجھ کر اجتماعی طور پر، اور ایک واضح لائحہ عمل مرتب کرنا چاہیے۔ یہ کوئی معمول کی ملاقات نہیں ہے بلکہ ایک نازک لمحے میں اعلیٰ سطح کی مصروفیت ہے۔ علماء کو قومی مفادات اور کمیونٹی کے خدشات دونوں کو مدنظر رکھتے ہوئے ذمہ داری کے ساتھ اپنا نقطہ نظر پیش کرنا چاہیے۔ انہیں اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ جائز مسائل کو حل کرتے ہوئے اتحاد کو برقرار رکھا جائے۔
ذمہ داری اور بیداری کا مطالبہ
اس کے ساتھ ہی، ریاستی اداروں پر حملے جیسا کوئی بھی پرتشدد ردعمل بلا جواز ہے اور اس کی تحقیقات ہونی چاہیے۔ اس بات کا خدشہ ہے کہ بیرونی یا سیاسی عناصر ایسے حالات کا فائدہ اٹھا کر شیعوں اور ریاست کے درمیان تنازعہ پیدا کر سکتے ہیں۔ شیعہ کمیونٹی کو چوکنا رہنا چاہیے اور ایسے ایجنڈوں میں استعمال ہونے سے گریز کرنا چاہیے۔ ایران کے لیے ہمدردی ترک کرنے کا دباؤ مزید مسائل پیدا کرے گا، کیونکہ یہ لوگوں کے فطری جذبات سے متصادم ہے۔
ہم دعا کرتے ہیں کہ اللہ ایران کے مجاہدین کو فتح و کامیابی عطا فرمائے اور شیطانی قوتوں کو نیست و نابود کرے۔ اللہ کرے کہ امریکہ اور اسرائیل کا خاتمہ ہو کیونکہ ان کی شکست کے آثار پہلے ہی نظر آرہے ہیں۔ اللہ فلسطین، یمن، لبنان، شام اور عراق کے مجاہدین کو کامیابی عطا فرمائے۔