انسانی زندگی کا سب سے اہم پہلو جس کے اندر زندگی کے دیگر تمام پہلوؤں کی نشوونما اور پرورش ہوتی ہے، انسان کی اجتماعی زندگی ہے۔ قرآن کریم نے انسان کی اجتماعی زندگی کو منظم کرنے کے لیے ایک نظام قائم کیا ہے اور اس نظام کی وضاحت کا بھی اہتمام کیا ہے اور اس نظام کو قائم کرنے کے بعد اس کے تحفظ کے لیے اقدامات بھی بتائے ہیں۔ علماء نے اسے اجتماعی تقویٰ کہا ہے لیکن قرآن نے اسے امت کا تقویٰ قرار دیا ہے۔
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
انبیاء کو مخاطب کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ آپ کی امت ہے جو ایک ہی امت ہے۔
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
اور میں تمہارا رب ہوں پس تقویٰ اختیار کرو۔
اس امت کی حفاظت کرنا، اسے بکھرنے اور ٹکڑے ٹکڑے نہ ہونے دینا، اسے فرقوں میں نہ بٹنے دینا؛ یہ امت کے تقویٰ اور اس کی حفاظت کے سلسلے میں انبیاء علیہم السلام کے لیے ایک حفاظتی حکم ہے۔
امت کی تشکیل اور تفرقہ بازی کا خطرہ
قرآن نے امت کی تشکیل کا حکم دیا ہے کہ انسانوں کی اس اجتماعی شکل کو سب سے پہلے ایک امت کی شکل دینا ہوگی۔ انبیاء کا مقصد، بلکہ ان کے مشن کا فلسفہ ہی یہی تھا۔
لوگ پہلے ایک امت تھے، پھر ان میں اختلافات پیدا ہوئے۔
فَاخْتَلَفُوا
اس وقت اللہ تعالیٰ نے انبیاء بھیجے تاکہ اس امت واحدہ کو دوبارہ تشکیل دیں جو کہ اختلافات میں بٹ چکی تھی۔ قرآن نے اختلاف کی وجہ بھی واضح کی ہے: ایک قسم کا اختلاف انبیاء کے آنے سے پہلے موجود تھا اور دوسری قسم کا اختلاف انبیاء اور آسمانی کتابوں کے آنے کے بعد پیدا ہوا۔ ہدایت الٰہی سے پہلے اختلاف کے مختلف اسباب تھے لیکن واضح ہدایت اور وحی کے آنے کے بعد پیدا ہونے والے اختلاف کو قرآن نے بغاوت قرار دیا ہے:
بَغْيًا
یہ باغی اختلاف نزول قرآن سے پہلے کے اختلاف سے کہیں زیادہ خطرناک ہے، آج اگر ہم موجودہ دور کا مشاہدہ کریں تو ہم دیکھتے ہیں کہ اس باغی اختلاف نے امت کو زیادہ سختی سے اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے اور اس کی وجہ سے امت منتشر ہو کر مختلف گروہوں کی شکل اختیار کر چکی ہے۔ امت کی تشکیل کے لیے قرآن نے پہلا ستون اتحاد کو قرار دیا ہے جو کہ قرآن کی بنیادی تعلیمات میں سے ہے۔ یہ اتحاد ہدایت کے قرآنی روڈ میپ کا حصہ ہے، جس کے اندر اللہ نے انسانی معاشرے کے لیے ایک ڈھانچہ قائم کیا ہے۔ اس ڈھانچے کا بنیادی ستون وحدت ہے جسے اب اسلامی تعلیمات کے اندر نظرانداز کر دیا گیا ہے۔ جب فرقے بن گئے، جماعتیں وجود میں آئیں، تنظیمیں اور گروہ پیدا ہوئے اور مختلف شخصیات کے گرد صف بندی ہوئی تو انہوں نے اتحاد کو یکسر نظر انداز کر دیا۔
فرقہ واریت بمقابلہ قرآنی اتحاد
آج کوئی فرقہ اتحاد پر زور نہیں دیتا، نہ اتحاد کا درس دیتا ہے، نہ ہی لوگوں کو اتحاد کی تربیت دیتا ہے۔ اس کے بجائے وہ یا تو وحدت کی آیات کو حذف کر دیتے ہیں یا ان کی اس طرح تشریح کرتے ہیں کہ وحدت خارج ہو جاتی ہے اور صرف ان کے اپنے مفادات یا مبہم معانی محفوظ رہتے ہیں۔ فرقہ واریت میں رہنمائی نہیں مانگی جاتی۔ بلکہ توثیق کی کوشش کی جاتی ہے۔ ایک فرقہ مذہب کا اپنا ورژن بناتا ہے اور پھر قرآن سے اس کی حمایت حاصل کرتا ہے۔ دین فرقہ بندی کے لیے نہیں ہے۔ بلکہ دین کو فرقے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ فرقوں کی طرف سے دی جانے والی سب سے بڑی قربانی وحدت کو ترک کرنا ہے جو کہ ہدایت کا بنیادی ڈھانچہ ہے۔
چونکہ فرقہ واریت امت کو بکھیرنے کا باعث بنتی ہے اس لیے اتحاد ٹوٹ جاتا ہے۔ اتحاد کا قرآنی مفہوم بہت بلند ہے۔ وحدت توحید سے ماخوذ ہے۔ عقیدہ توحید میں خود وحدت شامل ہے۔ انسانوں کے درمیان اتحاد، مومنین اور مسلمانوں کے درمیان اتحاد توحید کا عملی مظہر ہے۔ نظریاتی توحید یہ ہے کہ اللہ ایک ہے۔ یہ فکری توحید ہے۔ لیکن معاشرے میں اتحاد اس عقیدے کی عملی توسیع ہے۔ چونکہ اللہ ایک ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں، اور وہ اکیلا خالق ہے، اس لیے صرف ایک ہی سے وحدانیت نکل سکتی ہے۔ ایک سے، تقسیم پیدا نہیں ہو سکتی۔ تقسیم اسباب اور عوامل کی کثرت سے ہوتی ہے، اتحاد سے نہیں۔
اتحاد اور الٰہی وحدانیت کا فلسفیانہ اصول
فلسفیوں کا ایک معروف اصول ہے:
الواحد لا يصدر عنہ إلا الواحد
ایک سے، صرف ایک ہی آگے بڑھتا ہے۔ وحدت سے کثرت پیدا نہیں ہو سکتی۔ لہٰذا وجود میں جو وحدت نظر آتی ہے وہ وحدانیت کا نتیجہ بھی ہے اور اس کی دلیل بھی۔ کائنات میں کوئی انتشار یا ٹوٹ پھوٹ نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ نے انسانی معاشرے کو اسی اصول پر چلنے کا حکم دیا ہے: وحدت سے وحدت پیدا ہونا چاہیے۔ متعدد تنازعات ایک متحد نظام پیدا نہیں کر سکتے۔ اس اصول کو فلسفہ میں عقلی دلائل کے ساتھ بیان کیا گیا ہے اور اس کی تائید قرآنی استدلال سے بھی کی گئی ہے، کیونکہ قرآن کی بہت سی آیات عقلی دلائل پر مشتمل ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے اس لیے انسانوں کو حکم دیا ہے کہ وہ امت کا ڈھانچہ وحدت پر قائم کریں۔ تمام دین، دنیا اور انسانیت کی آخرت، سب کی بنیاد وحدت پر ہے۔ وحدت کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے۔ یہ ایک بنیادی حقیقت ہے، تخلیق اور قانون سازی دونوں میں وحدت پائی جاتی ہے۔ انبیاء علیہم السلام اس وحدت کو لوگوں کے درمیان قائم کرنے کے لیے بھیجے گئے۔ انہیں انسانی معاشرے کے اندر وحدت پیدا کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔
امت بمقابلہ فرقہ: ایک بنیادی تضاد
فرقہ اور امت متضاد ہیں۔ فرقہ واریت کے ذریعے اتحاد قائم نہیں کیا جا سکتا۔ کسی فرقے کی بنیاد میں اتحاد نہیں ہوتا۔ جب امام خمینی نے اتحاد کو انقلاب کی بنیاد قرار دیا، تقسیم کو ممنوع قرار دیا اور فرقہ واریت کے خلاف سخت احکام جاری کیے تو بعض علماء نے اس نظریے کی مخالفت بھی کی۔ ایسے ہی ایک عالم نے اتحاد کی بات کرنے والوں پر کھل کر لعنت بھیجی۔ تاہم، یہاں تک کہ اس کے اپنے شاگرد بھی اس کے خلاف کھڑے ہو گئے، اور آخر کار اس نے ان کے دباؤ میں توبہ کر لی۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لوگوں کے اندر فرقہ وارانہ سوچ کی جڑیں کتنی گہری ہیں، کیونکہ وہ تقسیم کے ماحول میں پرورش پاتے ہیں اور فرقہ واریت کو بطور دین سکھایا جاتا ہے۔
اتحاد کوئی عارضی نعرہ نہیں ہے کہ دباؤ میں آکر اپنایا جائے۔ یہ ایک مستقل قرآنی اصول ہے۔ خواہ آسانی ہو یا مشکل، اتحاد کی بنیاد ضروری ہے۔ قرآن نے حتیٰ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مدینہ منورہ پہنچ کر سب سے پہلے اتحاد قائم کرنے کا حکم دیا۔ اللہ نے مومنوں کو یاد دلایا کہ وہ کبھی دشمن تھے، لیکن اس نے ان کے دلوں کو جوڑ دیا اور انہیں بھائی بنا دیا۔
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
"وَاعْتَصِمُوا” کی صحیح تفہیم اور تحفظ کا تصور
اس آیت کا عام ترجمہ یہ ہے کہ "اللہ کی رسی کو مضبوطی سے پکڑو” لیکن لغوی اعتبار سے "اعتصام” کا مطلب پکڑنا نہیں ہے۔ اس کا مطلب ہے تحفظ حاصل کرنا۔ ہولڈنگ کا اظہار "تمسک” سے ہوتا ہے۔ لفظ "اعتصام” "عصمت” سے نکلا ہے جس کے معنی تحفظ اور حفاظت کے ہیں۔ لہٰذا اس کا مفہوم یہ ہے کہ اللہ کی رسی سے اپنے آپ کو بچاؤ، اسبابِ الٰہی کے ذریعے حفاظت اختیار کرو، نہ کہ محض اس کو پکڑے رکھو۔
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
تم پر جو اللہ کی نعمتیں ہیں انہیں یاد کرو۔ جب تم دشمن تھے تو اس نے تمہارے دلوں میں الفت پیدا کر دی اور تم اس کی نعمت سے بھائی بھائی بن گئے۔
وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا
تم آگ کے گڑھے کے کنارے پر تھے، اور اس نے تمہیں اس سے بچایا۔
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
اس طرح اللہ اپنی نشانیاں بیان کرتا ہے تاکہ تم ہدایت پاؤ۔

ایک امت بننے اور تفرقہ سے بچنے کا حکم
اس کے بعد سورہ آل عمران کی آیت نمبر 104 میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
تم میں سے ایک ایسی امت پیدا ہونی چاہیے جو نیکی کی طرف بلائے، نیکی کا حکم دے اور برائی سے روکے۔ وہ کامیاب ہے۔ لفظ "مِنْكُمْ” کو عام طور پر علماء نے "تم میں سے کچھ” کی طرف اشارہ کرتے ہوئے تعبیر کیا ہے، مطلب یہ ہے کہ تم میں سے ایک گروہ امت بن جائے۔ تاہم یہاں یہ تشریح درست نہیں ہے۔ یہ ’’مِنْ‘‘ تقسیم کے لیے نہیں ہے، بلکہ یہ ابتدا اور ظہور کی طرف اشارہ کرتا ہے، یعنی امت کو تم سے نکلنا ہے، تمہارے اندر سے بڑھنا ہے۔ تم سب کو امت بننا ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ کچھ امت بن جائیں اور باقی تقسیم رہیں۔
پھر اگلی آیت میں:
﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ آل عمران 105
ان لوگوں کی طرح نہ ہو جانا جنہوں نے اپنے پاس کھلی دلیلیں آنے کے بعد تفرقہ ڈالا اور اختلاف کیا، ان کے لیے سخت عذاب ہے۔
قرآن کا حکم واضح ہے کہ تم امت بنو۔ اگر تم کچھ اور بن گئے ہو تو تم نے اللہ کی اطاعت نہیں کی۔ جو شکل اللہ چاہتا ہے وہ یہ ہے کہ تم ایک امت ہو جاؤ، فرقے نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ تفرقہ مت ڈالو، فرقے مت بنو، بلکہ امت بنو۔ امت بننے کی پہلی شرط جس کا قرآن نے ذکر کیا ہے وہ محبت، بھائی چارہ اور ہمدردی ہے – دلی محبت پر مبنی اتحاد۔
اتحاد کی بنیاد محبت ہونی چاہیے، ضرورت نہیں
ضرورت کی وجہ سے متحد ہوجانا، یا دباؤ میں اکٹھا ہونا، یا مشکل کی وجہ سے وقتی طور پر اتحاد قائم کرنا قرآن کا بیان کردہ نظام نہیں ہے۔ جو لوگ تقسیم، نفرت اور فرقہ واریت کی تعلیمات پر پرورش پاتے ہیں وہ مشکل وقت آنے پر اچانک متحد نہیں ہو سکتے، کیونکہ نفرت ان کے دلوں میں بس چکی ہے۔ اتحاد قرآن اور دین کی بنیاد ہے. جس کا دین قرآن سے اخذ کیا گیا ہے وہ دین کا آغاز توحید سے کرے گا کیونکہ وحدت دین کی پہلی اکائی ہے۔ لیکن اگر دین قرآن سے نہیں فرقے سے لیا ہے تو اتحاد صرف اس وقت تلاش کیا جائے گا جب فرقہ کو خطرہ لاحق ہو گا۔
اس وقت لوگ کہتے ہیں کہ اب ہمیں متحد ہونا چاہیے لیکن اتحاد اچانک نہیں ہو سکتا کیونکہ بنیاد ہی غائب ہے جو دلوں کی محبت ہے۔ لہٰذا قرآنی لحاظ سے اتحاد کے لیے دلوں میں محبت کی ضرورت ہے۔ یہ پیار دولت، وسائل یا پیسے سے پیدا نہیں ہوتا۔ اللہ تعالیٰ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے فرمایا کہ اگر تم دنیا کی ساری دولت خرچ کر بھی دیتے تب بھی تم ان میں محبت پیدا نہ کر سکتے تھے۔ دلوں میں محبت اللہ کی طرف سے پیدا ہوتی ہے۔ بعض اوقات اللہ تعالیٰ کسی شخصیت کو نعمت کے طور پر بھیج کر یہ محبت پیدا کرتا ہے۔

الہی نعمتوں اور شخصیات کے ذریعے محبت
اللہ فرماتا ہے:
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
تم پر نازل کردہ اللہ کی اس نعمت کو یاد کرو کہ جب تم دشمن تھے تو اللہ نے تمہارے دلوں میں محبت پیدا کر دی اور تم اس کی برکت سے بھائی بھائی بن گئے۔ اہل مدینہ کے لیے وہ نعمت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ذات تھی جو ان کے درمیان تشریف لائے اور جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے وحدت و محبت پیدا کی اور دشمنوں کو بھائی بھائی بنا دیا۔ یہ "تألیف قلوب” (دلوں کو جوڑنے) کا معنی ہے۔
بعض اوقات اللہ کسی شخصیت کو چھین کر اس وحدت کو پیدا کرتا ہے۔ جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آمد سے مدینہ میں اتحاد پیدا ہوا، اسی طرح آج ایک عظیم رہنما کی شہادت نے مسلمانوں کے دلوں میں وحدت اور محبت پیدا کر دی ہے۔ یہ محبت حقیقی ہے۔ یہ اللہ کے امتحانات ہیں کبھی وہ لوگوں کو نعمتیں دے کر آزماتا ہے اور کبھی چھین کر۔ یہ وہ عظیم نعمت جو اللہ نے ہمیں عطا کی تھی، جس نے کئی دہائیوں تک امت کی رہنمائی کی اور ہر لمحہ اللہ کی راہ میں گزارا، ایک لمحے کے لیے بھی اس راستے کو نہیں چھوڑا، جس کی زندگی نماز قائم کرنے، زکوٰۃ دینے، نیکی کا حکم دینے، برائی سے روکنے، اللہ کی راہ میں جہاد کرنے، حق کا دفاع کرنے اور بالآخر اللہ کی راہ میں اپنی جان قربان کرنے میں گزری۔

شہید قائد کے اثرات اور اتحاد کی بیداری
ہم گواہی دیتے ہیں:
اشهد انك قد اقمت الصلاة وآتیت الزكاة وآمرت بالمعروف ونہیت عن المنكر
ہم گواہی دیتے ہیں کہ انہوں نے نماز قائم کی، زکوٰۃ دی، نیکی کا حکم دیا، برائی سے منع کیا، جہاد کیا، حق کا دفاع کیا اور اللہ کی راہ میں جان دی۔ جب وہ موجود تھے، امت نے ان سے بہت فائدہ اٹھایا، لیکن انہوں نے مسلم دنیا کو حقیقی معنوں میں کیا دیا اسے سمجھنے میں وقت لگے گا۔ حتیٰ کہ ایرانی قوم بھی اب رفتہ رفتہ سمجھ رہی ہے کہ اس لیڈر نے انہیں کیا دیا۔ انہوں نے اپنی زندگی کے دوران انہیں مکمل طور پر نہیں پہچانا۔ جیسا کہ رہبر معظم نے کہا ہے کہ لوگوں نے ان کی قدر نہیں پہچانی لیکن وہ وقت آنے پر جان لیں گے اور آنے والی نسلیں ان کی عظمت کو سمجھیں گی۔
ان کی شہادت کا سب سے بڑا اثر یہ ہے کہ انہوں نے مومنین اور مسلمانوں میں محبت پیدا کی، دوریاں مٹائیں، محبتیں پیدا کیں اور اتحاد کے لیے زمین تیار کی۔ جو لوگ اب اتحاد کی بات کر رہے ہیں وہ اس بات کی عکاسی کریں کہ یہ قائد شروع ہی سے اتحاد کی طرف بلا رہا تھا اور ہر سطح پر تقسیم کو حرام قرار دے چکا تھا۔ اگر کسی نے اپنی زندگی تفرقہ کو فروغ دینے میں گزاری ہو، اب اگر وہ اتحاد کی طرف متوجہ ہو تو یہ اللہ کی طرف سے ایک نعمت ہے، اور ایسے شخص کو خوش آمدید کہنا اور اس کی حوصلہ افزائی کرنا چاہیے۔

صرف الفاظ کی نہیں عملی اتحاد کی ضرورت
البتہ اتحاد کے لیے قرآن نے دلوں کی محبت کو بنیاد قرار دیا ہے۔ اتحاد نہ سوشل میڈیا کی پوسٹوں سے حاصل ہوتا ہے اور نہ ہی منبروں سے نعرے لگانے سے۔ میڈیا کا اتحاد حقیقی اتحاد نہیں ہے۔ میڈیا اور تقاریر کے ذریعے اتحاد کو فروغ دینا اچھی بات ہے لیکن حقیقی اتحاد کے لیے زمینی سطح پر عملی نفاذ کی ضرورت ہے۔ میدان میں اتحاد ہونا چاہیے۔ الحمدللہ، عملی اتحاد کے لیے کوششیں کی گئی ہیں، اور پاکستان میں پہلی بار اس طرح کے اقدامات کا آغاز کیا گیا ہے۔ اگرچہ یہ کوشش ابھی تک نامکمل ہے اور اسے آگے بڑھانے کی ضرورت ہے، لیکن یہ شروع ہو چکی ہے اور اس کے نتائج سامنے آ چکے ہیں۔
اب اس شہید قائد کے خون سے اللہ تعالیٰ نے تمام گروہوں میں اتحاد و اتفاق کی عمومی فضا پیدا کر دی ہے۔ لیکن اسے حقیقی، عملی اتحاد میں تبدیل ہونا چاہیے۔ دل، خیالات اور ارادوں کو عمل میں آنا چاہیے۔ لوگوں کو اس لمحے سے آہستہ آہستہ دور نہیں ہونا چاہئے؛ اس کے بجائے، انہیں اس پر عمل کرنا چاہئے۔ اس موقع کو ضائع نہیں کرنا چاہیے۔
مسلمانوں کے درمیان فوری عمل اور اتحاد کی اپیل
شیعہ اور سنی دونوں برادریوں کے رہنماؤں کو اس موقع کو ہاتھ سے جانے نہیں دینا چاہیے۔ جو لوگ اتحاد کو توڑنے کے درپے ہیں—تکفیری عناصر اور انتہا پسند—پہلے ہی سرگرم ہیں، جنہیں بیرونی طاقتوں، فنڈنگ اور عالمی حمایت حاصل ہے۔ وہ دوبارہ تقسیم کو بھڑکانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اس سے پہلے کہ وہ کامیاب ہو جائیں، اتحاد پر یقین رکھنے والوں کو عمل کرنا چاہیے اور عملی طور پر اتحاد قائم کرنا چاہیے۔ انتظار نہ کریں۔ اپنے گھروں، اپنے محلوں، اپنے علاقوں سے شروع کریں۔ شیعہ اور سنی کو اکٹھا ہونا چاہیے، مختلف گروہوں کو متحد ہونا چاہیے۔ اس وقت بحث شیعہ اور سنی پر بھی نہیں ہونی چاہیے۔ یہ صرف امت کے بارے میں ہونا چاہیے۔
یہ امت اسلامیہ کے اتحاد کا ایک قیمتی موقع ہے اور اس کا عملی مظاہرہ ہونا چاہیے۔ ہم نے ابتداء سے اتحاد کو حالات کی وجہ سے نہیں بلکہ اس لیے اختیار کیا کہ یہ قرآن کا حکم، اللہ کی ہدایت، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تعلیم اور اهل البیت کا راستہ ہے۔ ہم نے دوسروں کا انتظار نہیں کیا اور نہ اب انتظار کریں گے۔ اگر دوسرے بھی شامل ہو جائیں تو اچھی بات ہے۔ اگر نہیں، تو ہم جاری رکھیں گے۔ ہماری طرف سے کوئی رکاوٹ نہیں، نہ سیاسی اور نہ ہی فرقہ وارانہ۔
اتحاد کے لیے آخری اپیل اور دعا
بالخصوص اس قائد کی شہادت سے تمام رکاوٹیں دور ہوگئیں۔ اب وقت آگیا ہے۔ ہم تمام رہنماؤں سے اپیل کرتے ہیں کہ وہ اکٹھے ہو جائیں، کیونکہ شیعہ اور سنی دونوں برادریوں میں بہت سے رہنما موجود ہیں۔ انہیں مل بیٹھ کر کام کرنا چاہیے۔ یہ ہمارے اپنے معاشرے، عالمی تحریک اور ایران جیسی مظلوم قوموں کے ساتھ یکجہتی کے لیے ضروری ہے۔
ہم اللہ تعالیٰ سے دعا کرتے ہیں کہ جس طرح اللہ نے اوس اور خزرج کو جو ایک دوسرے کے دشمن تھے ان کو جوڑ دیا، ہم لوگوں کے دلوں کو بھی جوڑ دے، اور ہمارے درمیان بھی محبت اور الفت پیدا کر دے۔

دوسرا خطبہ
تقویٰ انسانی زندگی کے لیے اللہ تعالیٰ کی طرف سے حفاظتی تدبیر ہے، اور اسی تدبیر کے تحت انسان محفوظ رہتا ہے۔ اس کی دنیا اور آخرت محفوظ ہے۔
تقویٰ کے بغیر انسانیت کی موت
تقویٰ کے بغیر تو انسان کی انسانیت بھی محفوظ نہیں رہتی۔ آج ہم انسانیت کو تقویٰ کے بغیر ایک وحشی پن کی شکل میں دیکھ رہے ہیں جہاں احساسات و جذبات مکمل طور پر مر چکے ہیں اس کا بار بار تجربہ ہوا ہے۔ غزہ کی آزمائش نے ثابت کر دیا کہ اس وقت روئے زمین پر انسانیت کی کیا حالت ہے اور پھر ایران پر دشمنوں کے حملے اور اس کے رد عمل نے بھی صاف ظاہر کر دیا کہ دنیا میں کتنے انسان رہتے ہیں، کتنے وحشی اور درندے ہیں اور کتنے بے جان پتھر ہیں، یا جانور، مویشی جو صرف چرنا جانتے ہیں اور جن میں انسان کا نہ احساس ہے اور نہ انسان کی ضرورت ۔
لیکن وہ لوگ جن کے اندر انسانیت زندہ ہے انہیں اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے کہ اللہ تعالیٰ نے اس تمام زوال اور پستی کے باوجود ان کے اندر انسانیت کو زندہ رکھا۔ جس کے دل میں احساس ہو، مظلوموں کے لیے ہمدردی کا جذبہ ہو، اسے اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے کہ وہ آج بھی انسانی زمرے میں ہے اور گرا نہیں۔ اور جس نے بھی عملی طور پر ظالم کے خلاف آواز اٹھائی ہے، اور مظلوم کے حق میں کوئی قدم اٹھایا ہے، اسے اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے کہ اللہ تبارک وتعالیٰ نے اس کے اندر انسانیت کو محفوظ رکھا۔
دنیا میں ایران کے تئیں ہمدردی کا مشاہدہ
اس وقت اگر بالعموم ہم پوری دنیا پر نظر ڈالیں اور خاص طور پر اپنے ملک کو دیکھیں، جس کا ہم قریب سے مشاہدہ کر رہے ہیں، اللہ تبارک وتعالیٰ نے اس پاکستانی قوم کو یہ صلاحیت عطا کی ہے اور انسانیت کے زوال کے اندر اسے مٹنے نہیں دیا، اسے ختم ہونے نہیں دیا۔ اور پاکستانی عوام کی اکثریت اس وقت ایران سے ہمدردی رکھتی ہے، ایران کے ساتھ اظہار یکجہتی کرتی ہوئی نظر آ رہی ہے، اور ظالموں سے کھلی نفرت اور بیزاری کا ثبوت پیش کر رہی ہے۔
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
کہ اللہ کی اس نعمت کو یاد کرو کہ جب تم آپس میں دشمن تھے اور اللہ نے تمہارے اندرمحبت پیدا کر کے تہمیں بھائی بھائی بنا دیا۔ اسی طرح آج اس کی برکت سے الحمدللہ پاکستانی بھی آپس میں بھائی بھائی بن گئے ہیں، تمام پاکستانی، مسلم و غیر مسلم، شیعہ و سنی، سب کے سب ایک مشترکہ احساس میں شریک ہو گئے ہیں۔ یہ سب بھائی بھائی ہیں۔ یہی محبت اور یہ بھائی چارہ آج ان کے اندر پایا جاتا ہے۔
آپسی بھائی چارے کو ختم کرنے کی کوششیں
اس بھائی چارے کو برقرار رکھنا ضروری ہے۔ اس بھائی چارے کو ختم نہیں ہونے دینا چاہیے۔ جو لوگ اس بھائی چارے کو ختم کرنا چاہتے ہیں وہ میدان میں آ چکے ہیں۔ پاکستان میں سب سے گھٹیا اور ذلیل طبقہ خوارج ہیں، جن کے اندر دور دور تک بھی انسانیت نظر نہیں آتی، وہ ظالم کے ساتھ ہیں۔ وہ ظالموں کے دسترخوان پر بیٹھ کر کھاتے ہیں اور پھر آ کر سماج میں زہر پھیلاتے ہیں۔ جیسا کہ روایات میں بھی آیا ہے کہ اگر انسان میں دو لغزشیں داخل ہو جائیں تو وہ ہلاک ہو جاتا ہے: ایک حرام نطفہ اور دوسرا حرام لقمہ۔ جہاں تک نطفے کا تعلق ہے تو اللہ ہی بہتر جانتا ہے لیکن جو لقمہ ساری دنیا تصویروں میں دیکھ رہی ہے، کون کس کی میز پر بیٹھا روٹی توڑ رہا ہے، کہاں کھا رہا ہے۔ اور یہ ناجائز لقمہ اپنا اثر رکھتا ہے۔ اس بھائی چارے کو ختم کرنے کے لیے خوارج کوشش کر رہے ہیں جو کہ انتہائی گھٹیا، ملعون اور بے بنیاد طبقے ہیں۔ جب انسانوں کے گلے کاٹے جاتے ہیں تو وہ تب بھی نہیں ہچکچاتے، کیونکہ وہ وحشی اور درندے ہیں، اور نہ ہی انہیں دوسرے ظالموں کے ظلم سے کوئی کراہت یا اعتراض ہے۔
لیکن دوسری طرف اللہ نے جو نعمت عطا کی ہے وہ یہ ہے کہ شہید قائد کی شہادت نے پاکستانیوں کے دل جیت لیے ہیں۔ اس وقت ہم کہہ سکتے ہیں کہ ننانوے فیصد پاکستانی میرے اپنے اندازے کے مطابق، ایران کے ساتھ اظہار یکجہتی کر رہے ہیں، لیکن دوسرے تجزیے نوے فیصد کہتے ہیں کہ نوے فیصد پاکستانی ایران کے ساتھ ہیں۔ الحمدللہ، واقعی ایسا ہی ہونا چاہیے۔ پاکستانی درد دل، ہمدردی اور احساس رکھنے والے لوگ ہیں، حالانکہ انہیں گمراہ کیا جاتا ہے، ان کے خلاف پروپیگنڈہ کیا جاتا ہے، اس کے باوجود انہوں نے اپنی ہمدردی کے جذبات کو برقرار رکھا ہوا ہے۔ ہمدردی کے اس احساس کو زوال اور تنزل سے بچانا ہے اور اس کی دوسری صورت یہ ہے کہ اسے عملی شکل دی جائے۔ ابھی یہ احساس دلوں میں ہے۔ دلوں سے نکل کر عملی میدان میں آنا چاہیے۔
عملی طور پر پاکستان کو ایران کے ساتھ کھڑے ہونے کی ضرورت
اور جس طرح اب پاکستانی قوم کا دل ایران کے ساتھ ہے، ان کی ہمدردی اور احساس ایران کے ساتھ ہے اسی طرح عملی طور پر بھی پاکستانی قوم کو ایران کے ساتھ کھڑے ہونے کی ضرورت ہے۔ اس کی بہت سی عملی اور میدانی شکلیں ہیں، جن میں سے ایک کام جو پاکستانیوں کو کرنا ہے اور وہ پہلے سے کر بھی رہے ہیں، لیکن اسے زیادہ اہتمام اور سنجیدگی کے ساتھ کیا جانا چاہیے، اس کی وجہ یہ ہے کہ جنگ جس قسم کی ہے، تباہی کی سطح بہت زیادہ ہے۔ اس جنگ میں، یہ قوم جو مزاحمت اور ثابت قدمی کا مظاہرہ کر رہی ہے، اخلاقی طور پر کم از کم پاکستانیوں کو ان کے سامنے اپنا تعاون پیش کرنا چاہیے اور اس کا اظہار کرنا چاہیے۔ دل میں ہاں سو فیصد پاکستانیوں کی ایران سے ہمدردی ہے لیکن اخلاقی حمایت کا اظہار ضرور ہونا چاہیے۔ آپ کے پاس سوشل میڈیا ہے، اور اسے استعمال کریں، جیسا کہ لوگ کر رہے ہیں۔ جو طبقے یہ نہیں کر رہے وہ بھی کریں۔ اجتماعات اور مجالس انفرادی اور اجتماعی طور پر منعقد کی جائیں اور ان کی تصاویر اور پوسٹس سوشل میڈیا پر اپ لوڈ کی جائیں۔ یہ پیغام پوری دنیا تک پہنچتا ہے۔ آپ کا سوشل میڈیا پوری دنیا تک پہنچتا ہے، اس لیے سب سے پہلے اس اخلاقی تعاون کو منظم کریں اور اپنا احساس اور پیغام ایرانی قوم تک پہنچائیں۔ اگر آپ اسے میڈیا پر کرتے ہیں تو پوری ایرانی قوم تک پہنچ جاتا ہے۔ وہاں مشکلات ہیں، انٹرنیٹ کے مسائل اور سب کچھ ہے، لیکن پھر بھی ان کی کچھ رسائی ہے، کوئی سہولت میسر ہے، اور آپ کا احساس ان تک پہنچتا ہے۔
ایران کے ساتھ تعاون کے طریقے
دوسرا تعاون جو آپ کو ملت ایران کے ساتھ کرنا ہے وہ ہے ملت ایران کے ساتھ یکجہتی کے لیے عملی اور میدانی اجتماعات، مرکزی سطح اور علاقائی سطح پر بڑے اجتماعات، جن میں اتحاد کا مظاہرہ کیا جائے۔ اور تیسرا اور سب سے اہم کام جو پاکستانی قوم کر سکتی ہے، اور کر رہی ہے جنگ میں نقصان یا جنگ کے نتیجے میں بحران سے پیدا ہونے والی ضروریات کو پورا کرنا ہے۔ اس سلسلے میں ہم نے پاکستان میں ایرانی سفارت خانوں کے ذریعے یہ جاننے کی کوشش کی کہ اس وقت جنگ میں کن چیزوں کی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔ انہوں نے ہمیں بتایا ہے۔ یہاں تک کہ اگر انہوں نے ہمیں نہیں بتایا ہوتا تب بھی ہم جانتے ہیں کہ ایران پر پابندیاں ہیں۔ اس وقت پورے خطے یعنی مشرق وسطیٰ کی پروازیں بند ہیں۔ باقی دنیا کے ساتھ سفر اور تجارت عملاً رک گئی ہے، لین دین رک گیا ہے۔ ظاہر ہے کہ ایران کے لیے اس سے پہلے بھی ان کی سرحدیں محدود تھیں، پابندیاں تھیں اور جنگ کی وجہ سے جو تھوڑی بہت رسائی تھی وہ بھی ختم ہو چکی تھی۔
لیکن ایرانیوں کی شجاعت، بہادری اور دوراندیشی کو سلام کہ انہوں نے اس جنگ کی پوری تیاری کر رکھی تھی۔ باقی دنیا اضطراب میں ہے، بحران کا شکار ہے لیکن انہوں نے پابندیوں کے باوجود اپنے ذخائر پہلے سے تیار کر رکھے تھے۔ وہاں انہوں نے کوئی کمی محسوس نہیں ہونے دی۔ بازاروں میں وہ چیزیں دستیاب ہیں جو لوگوں کی عام ضروریات کا حصہ ہوتی ہیں۔ عوام میں کوئی بحران نہیں ہے۔ یہ شہید قائد کی بہترین منصوبہ بندی تھی۔ باقی دنیا پریشان ہے۔ پاکستان کے ذخائر ختم ہو چکے ہیں۔ باقی عرب دنیا کے پاس ذخائر نہیں ہیں۔ لیکن ایران کے ذخائر اب بھی جاری ہیں۔ تاہم کچھ چیزیں ایسی ہیں جن کی انہیں روزانہ کی بنیاد پر ضرورت ہے اور ان چیزوں کی شدید قلت ہے۔ اور جنگ کے وقت یہ ہمارا اخلاقی، انسانی، دینی، اور قرآنی فریضہ بن جاتا ہے، خاص طور پر مکتب اہل بیت علیہم السلام سے تعلق رکھنے والوں کے لیے، اور باقی سب شیعہ و سنی کے لیے، کہ اس مشکل وقت میں ہم اپنے بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ تعاون کریں، ہمدردی کا اظہار کریں، جیسا کہ قرآن نے بھی حکم دیا ہے۔
تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
یہ تعاون کا میدان ہے اور اس میں کھلے دل سے تعاون کرنا چاہیے۔
انہوں نے پہلا تعاون جس کا اظہار کیا وہ یہ ہے کہ ادویات، جنگی ضروریات، جنگی نوعیت کی ادویات کی اشد ضرورت ہے، کیونکہ ان کی دوا ساز فیکٹریوں پر بھی حملے ہوئے ہیں، ہسپتالوں کو تباہ کیا جا رہا ہے اور ہلال احمر کے مختلف ذخائر پر بھی حملے ہوئے ہیں۔ ان کے انفراسٹرکچر کو بہت نقصان پہنچا ہے لیکن پھر بھی انہوں نے سب کچھ سنبھال رکھا ہے۔ انہیں دوائیوں کی شدید ضرورت ہے، اور بڑے پیمانے پر ضرورت ہے۔ لہٰذا مومن مرد اور خواتین، تمام طبقات کو مل کر اپنے اللہ سے یہ عہد کرنا چاہیے کہ اے اللہ اس جنگ میں ہمیں مظلوموں کے ساتھ تعاون کرنے کی توفیق عطا فرما، اور یہ ہے عملی جہاد میں آپ کی شرکت۔ اور یہ ضرورت آپ کو پوری کرنی چاہیے۔ انہوں نے مختلف ادویات کی فہرستیں دی ہیں۔ ہم نے انہیں اپنے میڈیکل ڈیپارٹمنٹ میں منتقل کر دیا ہے، اور وہ مختلف فارماسیوٹیکل کمپنیوں سے رابطے میں ہیں۔ جو دوائیں پاکستان میں دستیاب ہیں وہ یہیں خریدیں اور جو دستیاب نہیں ہیں وہ باہر سے لا کر فوری ڈیلیور کی جائیں۔ ان ادویات کی فوری ضرورت ہے۔ ان میں جان بچانے والی ادویات بھی شامل ہیں۔ کچھ مہنگی بھی ہیں۔ کچھ دوائیں ایسی ہوتی ہیں کہ اگر کسی زخمی شخص کی حالت نازک ہو اسے وقت پر انجکشن لگا دیا جائے تو اس کی جان بچائی جا سکتی ہے۔ اور اسی طرح کچھ دوائیں ہیں جو بحرانی حالات سے نمٹنے کے لیے ضروری ہیں۔ یہ تفصیل حاضر ہے۔ ضروری نہیں کہ ہر فرد کو دوائیوں کے بارے میں آگاہ کیا جائے، اور نہ ہی یہ ضروری ہے کہ وہ تمام تفصیلات بتائیں، کیونکہ طب سے جڑے لوگ انہیں جانتے ہیں، اور انہوں نے انتظامات کر رکھے ہیں۔
کشمیر کی طرح پاکستان کو بھی عملی تعاون کی ضرورت
اور جب پاکستانی قوم یہ فیصلہ کر چکی ہے کہ ہم نے ظالم کے ساتھ نہیں کھڑا ہونا ہے، مظلوم کے ساتھ کھڑا ہونا ہے تو یہ کام کریں۔ سوشل میڈیا پر آپ کا تعاون قابل قدر ہے، لیکن اس سے آگے آپ کو فیلڈ فارم میں تعاون کرنا ہے۔ میں نے خبروں میں وہ تعاون دیکھا ہے جو مقبوضہ کشمیر کے لوگوں نے دیا ہے۔ پوری دنیا حیران ہے کہ انہوں نے کتنی حمایت کی۔ مقبوضہ کشمیر کی خواتین—جہاں بھارت اسرائیل کے ساتھ کھڑا ہے، پاکستانی حکومت ٹرمپ کے ساتھ ہے، وہ اسرائیل کے ساتھ کھڑی ہے، اور وہ ہندوستان کے اندر ایران کے حق میں آواز نہیں اٹھانے دیتے—اس کے باوجود مقبوضہ کشمیر کے عوام اور وہاں کی خواتین نے بہت بڑا کارنامہ سرانجام دیا ہے۔ سوشل میڈیا پر آنے والے اعداد و شمار ہمیشہ اتنے قابل اعتبار نہیں ہوتے ہیں، لیکن پھر بھی ان میں کچھ سچائی ضرور ہے، جیسا کہ مجھے بتایا گیا کہ پانچ سو کروڑ کی امداد صرف خواتین نے جمع کی۔ مقبوضہ کشمیر کی خواتین نے پانچ سو کروڑ اکٹھے کئے۔ ان کے کچھ انٹرویوز بھی آچکے ہیں اور بعض میڈیا اداروں نے انہیں نشر کیا ہے۔ مثال کے طور پر پہلے دن شادی ہوئی تھی اور دلہن کے پاس جتنے زیورات تھے، اس نے جمع کر کے مظلوم ایرانیوں کے لیے دے دیے، اور اس قسم کی بہت سی عمدہ مثالیں موجود ہیں۔
کیونکہ کشمیریوں نے جبر سہا ہے، مظلومیت دیکھی ہے، وہ جانتے ہیں کہ جب وحشی فوج کسی قوم پر اترتی ہے تو کیا حال ہوتا ہے۔ اس لیے ان کے دلوں میں نرمی آگئی ہے اور انہوں نے یہ کام کیا ہے۔ لیکن پاکستان توانائی کے لحاظ سے بہت آگے ہے۔ اگر ہم پورے ہندوستان کو ایک طرف کر لیں تو بھی پاکستانی اس طرح کے ہر میدان میں آگے رہے ہیں۔ بلکہ اس میدان میں میں پورے یقین کے ساتھ کہتا ہوں کہ پاکستانی پہلے نمبر پر ہیں، سیلاب ہو، حادثات یا مشکلات ہوں، اپنے ملک کے اندر یا بیرون ملک بھرپور مدد کرتے ہیں، اور مدد کرتے رہے ہیں، اور انشاء اللہ یہاں بھی یہ امداد دیں گے۔
اور ظاہر ہے کہ کچھ لوگ اس قسم کے معاملات سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ ایران کے نام پر چندہ جمع کرتے ہیں اور پھر غبن کرتے ہیں اور یہ معلوم نہیں ہوتا کہ وہ کہاں چلا گیا۔ اس لیے ہر جگہ نہ دیں۔ ہر اکاؤنٹ میں پیسے نہ ڈالیں۔ اسے ہر کسی کے سپرد نہ کریں۔
حکومت پاکستان کے موقف پر اظہار افسوس
وزیراعظم پاکستان نے اعلان کیا ہے، اور کئی بار کر چکے ہیں، اور کل بھی انہوں نے اعلان کیا، کہ خلیجی ممالک جنگ کی وجہ سے شدید متاثر ہوئے ہیں، اور انہوں نے کہا کہ اس مشکل گھڑی میں ہم خلیجی ممالک کے ساتھ ہیں، ہم ان کی غذائی ضروریات پوری کریں گے، ہم ان کی دیگر ضروریات پوری کریں گے، اور وہ یقیناً ایسا کر رہے ہیں۔ ظاہر ہے، وہ ان کے ساتھ ہیں۔ انہوں نے آج تک ایران پر حملے کی مذمت تک نہیں کی۔ انہوں نے نقصان اور شہادت پر افسوس کا اظہار کیا ہے لیکن مذمت نہیں کی۔ اور وہ خلیجی حکمرانوں کے ساتھ اور ٹرمپ کے ساتھ کھڑے ہیں۔
وہ ان کے ساتھ محشور ہوں گے اور ہماری عوام ایرانی عوام و شہید قائد کے ساتھ۔ اور کتنی بڑی نعمت ہے اس شخص کے لیے جو شہید سید علی خامنہ ای رحمۃ اللہ علیہ کے ساتھ محشور ہو کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ
ہر قوم کو ان کے امام کے ساتھ بلایا جائے گا۔ اللہ، انشاء اللہ، آپ کو شہید قائد کے ساتھ اٹھائے گا، کیونکہ آپ نے ان کا ساتھ دیا۔ اس میں کوئی بخل نہیں ہونا چاہیے، انشاء اللہ۔