انسان کی سماجی اور انفرادی زندگی کا ایک اہم شعبہ ازدواجی زندگی ہے۔ در حقیقت یہ انسان کی جنسی توانائی کے تقاضے ہیں جن کا راہ حل قرآن نے ازدواجی زندگی کی صورت میں پیش کیا ہے۔ چونکہ یہ شعبہ سب سے زیادہ انسانی کی انفرادی، سماجی اور روحانی زندگی پر اثرانداز ہے اس وجہ سے اس کا انتظام بھی بہترین انداز میں کیا گیا ہے۔

شرمگاہوں کی حفاظت کرنا

قرآن کریم کا جنسی زندگی کے لیے پہلا حکم اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرنا ہے۔ یہ حفاظت صرف لباس کے ذریعے جنسی اعضاء کو ڈھانپنے تک محدود نہیں ہے بلکہ جنسی بےراہ روی، غیر شرعی جنسی تمایلات اور ناجائز جنسی خواہشات سے دوری اختیار کرنا اور انہیں شرعی قوانین کے دائرے میں پابند کرنا ہے۔ نیز شرمگاہ کی حفاظت کا ایک مطلب یہ بھی ہے کہ اسے اپنی آنکھوں، زبان اور کردار سے بھی ان کی حفاظت کریں۔

تمام جنسی انحرافات جو آج ہم دیکھتے ہیں اس حفاظت کی کمی کی وجہ سے ہیں۔ والدین کو اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ وہ اس ادب و تہذیب کو گھر سے شروع کریں۔ گھر کا ماحول ایسا بنائیں کہ اس میں جنسی بےراہ روی کی طرف اولاد کی توجہ نہ جائے حتیٰ کہ ضرورت پڑنے پر ماں باپ کو غیر محرم رشتہ داروں سے ملنے پر بھی پابندی لگانی چاہیے۔

اگر کچھ لوگ غیر اخلاقی گفتگو، روابط یا لباس کے حامل ہیں تو ان کے لیے اپنے گھر کے دروازے بند رہیں۔ ایسے لوگ جہاں بھی جاتے ہیں فساد پھیلاتے ہیں۔

نکاح کا اصول

قرآن کریم کا دوسرا حکم نکاح ہے۔ اگر نکاح میں حقیقی وجوہات کی بناء پر تاخیر ہوتی ہے، تو انسان کو عفت کا راستہ اپنانا چاہیے – یعنی اپنی جنسی خواہشات اور جذبات کو روکنا۔ تاہم، اصل حل، جیسا کہ قرآن نے حکم دیا ہے، ازدواج اور شادی ہے۔

نکاح کا مفہوم

لفظ نکاح کا مطلب شادی کے بعد کی زندگی سے مربوط ہے۔ قرآن لفظ نکاح کا استعمال اس نظام کو بیان کرنے کے لیے کرتا ہے جو جنسی زندگی کو منظم کرنے کے لیے ہے۔

نکاح صرف ایک عقد نہیں ہے۔ عقد کا لغوی معنی ہے دو چیزوں کو آپس میں جوڑنا یا باندھنا۔ لیکن نکاح ایک گہری چیز کا اظہار کرتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ایک چیز دوسری چیز میں جذب ہو جاتی ہے۔

قرآن سے پہلے عربوں نے عام چیزوں کے لیے نکاح کا لفظ استعمال کیا تھا، جیسے نیند آنکھوں میں چھا جاتی ہے ’’النعاس نکح عینه‘‘ یا بارش کا پانی زمین میں رس جاتا ہے ’’نکح المطر ارضا‘‘ اسی طرح میاں بیوی کی شخصیتیں ایک دوسرے میں جذب ہو جاتی ہیں اور وہ اپنی الگ شناخت کھو بیٹھتے ہیں، جیسے دودھ میں چینی گھل جاتی ہے، لیکن اس کی مٹھاس باقی رہتی ہے۔ یہی نکاح کی اصل روح ہے۔

لیکن یاد رہے کہ گرم دودھ میں چینی گھلتی ہے ٹھنڈے دودھ میں اگر چینی ڈال دیں تو اس کے دانے اپنی اصلی حالت میں باقی رہ جاتے ہیں۔ یہی کیفیت نکاح کی بھی ہے اگر دو سرد مزاج لڑکے لڑکی کا عقد کیا جائے تو کبھی آپس میں گھل مل نہیں سکتے چونکہ گھلنے ملنے کے لیے مزاج اور طبیعت میں گرمی ہونا چاہیے۔ اور جس طریقے سے چینی کو دودھ میں گھلنے کے لیے اپنی شخصیت، اپنا وجود سب کچھ ختم کر کے صرف اپنی مٹھاس باقی رکھنا ہوتی ہے اسی طرح میاں بیوی کو بھی اپنی انا اور اپنا تشخص ختم کر کے ایک وجود بن کر اپنی زندگی میں پیار و محبت کی مٹھاس باقی رکھنا ہوتی ہے۔ یہی نکاح کا مطلب ہے۔

یہ چیز وہاں پر ہوتی ہے جہاں لڑکا لڑکی دونوں کی مرضی اور چاہت کے مطابق شادی ہو چاہے شادی سے پہلے دونوں نے ایک دوسرے کا انتخاب کیا ہو یا شادی کے بعد ایک دوسرے میں ہماہنگی پیدا ہو گئی ہو۔

شادی میں ثقافتی غلط فہمیاں

پاکستان میں پہلے شادیاں اس طرح کی جاتی تھیں کہ لڑکا اور لڑکی شادی سے پہلے کبھی ایک دوسرے کو نہیں دیکھ سکتے تھے۔ خاندانوں نے فیصلے کیے، اور بچوں نے انہیں احترام سے قبول کیا۔ انہیں یہ معلوم نہیں ہوتا تھا کہ جس سے وہ شادی کر رہے ہیں وہ کون ہے کیسے ہے کس رنگت کی ہے۔ کس مزاج کی ہے؟

شادی کی رات اندھیرے میں ایک دوسرے سے ملتے تھے اور شادی کے بعد بھی انہیں سرعام بولنے یا اکٹھے بیٹھنے کی اجازت نہیں تھی۔ ساس ہر چیز پر قابو پا لیتی تھی اور تھوڑی دیر کی تعریف کے بعد وہ بہو میں عیب تلاش کرنے لگتی تھی۔ یہ پرانا شادیوں کا طریقہ کار تھا جس میں میاں بیوی کو ایک دوسرے کو سمجھنے اور احساسات و جذبات کا تبادلہ کرنے کا موقع ہی نہیں دیا جاتا تھا۔ نتیجتاً وہ شادی کے بعد بھی اجنبی ہی رہتے تھے۔ یعنی جب تک ان والدین زندہ ہوتے تھے یہ میاں بیوی آپس میں نامحرم کی طرح رہتے تھے اور جب والدین دنیا سے رخصت ہوتے تھے تو اب ان کو آزادی ملتی تھی اور وہی کام وہ اپنی اولاد کے ساتھ کرتے تھے۔

ازدواج اور نکاح کا مطلب یہ ہرگز نہیں ہے کہ ایک لڑکی کو دوسرے گھر سے لا کر اپنی گھر میں بٹھا دو۔ نکاح کا مطلب دو شخصیتوں کا آپس میں گھل مل جانا ہے۔ آپ ان کو ایک دوسرے کو سمجھنے کا موقع نہیں دیتے۔ شادی سے پہلے انہیں بات چیت کرنے کا موقع دو تا کہ معلوم ہو سکے کہ یہ چینی اس دودھ میں گھل سکے گی یا نہیں؟

ممکن ہے یہ پلاسٹک کی چینی ہو اور دودھ میں سال بھر ڈال کر رکھ دو وہ کبھی نہیں گھلے گی یا دوسری طرف یہ دودھ ہی ٹھنڈا ہو جتنی بھی چینی ڈال دو وہ تہہ میں بیٹھی رہے گی۔ جب بھی مہکے والے ملنے آئیں تو انہیں آپس میں جھگڑا کرتے ہوئے پائیں۔

یہ نکاح نہیں ہے یہ صرف ایک رسوماتی عمل ہے جو ہم دھراتے جاتے ہیں اور کئی لوگوں کی زندگیاں برباد کرتے ہیں۔

جب میاں بیوی حقیقی طور پر ایک دوسرے میں گھل مل نہیں پاتے تو ان کے درمیان جنسی اور نفسیاتی مسائل شروع ہوجاتے ہیں۔ شوہر پھر ادھر ادھر بھاگنے کے راستے تلاش کرنے لگتا ہے، لیکن بیوی کے پاس کہیں جانے کی کوئی جگہ نہیں ہوتی۔ لہذا نکاح کے نام پر دو زندگیوں کو عذاب میں مبتلا کیا جاتا ہے۔ اس لیے، شادی سے پہلے، دونوں خاندانوں کو اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ لڑکا لڑکی صحیح معنوں میں ایک دوسرے کو سمجھ سکیں۔ ورنہ رشتہ نعمت کی بجائے بوجھ بن جاتا ہے۔

ایک الہی نظام کے طور پر شادی

دین نے نکاح کو جنسی توانائی منظم کرنے کے لیے الہی نظام کے طور پر مقرر کیا ہے۔ محض جسمانی جوڑا شادی نہیں ہے، حقیقی شادی کا مطلب ہے ایک دوسرے میں جذب ہو جانا اور ایک دوسرے کے لیے آسودگی اور سکون کا سبب بن جانا۔

سورہ روم کی آیت نمبر 21 میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {21}

’’اور اس کی نشانیوں میں سے ایک نشانی یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تم ہی میں سے جوڑے بنائے تاکہ تم ان سے آرام اور سکون پاؤ اور تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کی، یقیناً اس میں غور کرنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔‘‘

اس آیت میں شادی کو اللہ کی نشانی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، یعنی یہ اس کی پہچان اور قربت کی طرف لے جاتی ہے۔ اللہ کے اس نظام ازدواج میں مرد اس نظام کا مرکز اور محور ہے، جب کہ عورت اس کی معاون کی طرح ہے نہ کہ ان کی رعیت ہیں۔ جیسے جہاز کے پائلٹ کے ساتھ ایک کوپائلٹ ہوتا ہے یا لمبے سفر پر چلنے والی گاڑیوں میں ڈرائیور کے ساتھ ایک کوڈرائیور ہوتا ہے جس کا مطلب یہ ہے حساس ذمہ داریوں کو کبھی بھی ایک فرد پر اکیلا نہیں چھوڑا جاتا۔ حکومتی نظام میں بھی ایسا ہی ہے ہر بڑے عہدہدار کے ساتھ ایک معاون رکھا جاتا ہے جو اس عہدہ کو سنبھالنے کے لیے اس کی مدد کرتا ہے۔ ازدواجی زندگی کے اندر خاتون کا کردار اسی معاونت کے جیسا ہے۔ زمام امر مرد کو بنایا گیا ہے، اس رشتے کی مدیریت مرد کے ہاتھ میں دی گئی ہے لیکن عورت کی معاونت کے بغیر وہ یہ کام نہیں کر سکتا۔

تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مرد کی مدیریت کامیابی کی ضمانت ہے۔ اگر اس میں عقل، شعور اور پختگی نہ ہو تو وہ صحیح رہنمائی نہیں کر سکتا۔ خاندان میں حقیقی قیادت عقل اور توازن پر منحصر ہے، غلبہ پر نہیں۔

شادی کا مقصد – امن اور سکون

آیت بتاتی ہے کہ اللہ نے تم انسانوں میں سے جوڑوں کو پیدا کیا تاکہ تم ایک دوسرے میں سکون حاصل کر سکو۔ جوڑا بنانے کا مقصد سکون ہے۔ یہ سکون نہ صرف جسمانی اور جنسی ہے بلکہ جذباتی، نفسیاتی اور روحانی سکون بھی ہے۔ اضطراب اور تناؤ سے بھرے گھر میں پرورش پانے والے بچے نفرت، خوف، بغاوت اور جذباتی عدم استحکام کے ساتھ پروان چڑھتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر والدین سوچتے ہیں کہ بچے لاعلم ہیں، یہ غلط ہے۔ ان کے ذہن ہر چیز کو ریکارڈ کرتے ہیں والدین کا لہجہ، غصہ اور جھگڑا ہر چیز اس کے ذہن میں بیٹھ رہی ہے۔ اور یہ تاثرات بعد میں اولاد کے رویے کو تشکیل دیتے ہیں۔ بچے کا وجود ماں کے رحم کی طرح ہوتا ہے اس میں جو چیز منتقل ہوتی ہے وہ ویسے ہی نہیں رہتی بلکہ پروان چڑھتی ہے۔ جیسے ماں کے رحم میں ایک اسپریم جاتا ہے اور رحم اس کو پرورش کرنا شروع کر دیتا ہے۔ اور اسے کئی کلو کا وجود بنا دیتی ہے۔ اسی طرح ہمارے گھر کے غیرآسودہ ماحول نے بچے کے ذہن میں جو نفرت کا بیج بویا ہے وہ کل کینہ اور دشمنی کی صورت میں ظاہر ہو گا۔

اس لیے گھر کا ماحول پرامن ہونا چاہیے۔ ازدواجی زندگی کا پہلا نتیجہ میاں بیوی کے درمیان امن و سکون کا ہونا چاہیے؛ جب میاں بیوی ایک دوسرے کو سکون دیتے ہیں تو اللہ ان کو مزید برکت دیتا ہے- اور اس الٰہی نعمت کو مودّت اور رحمت کہتے ہیں۔ یہ سوچنے اور غور کرنے والوں کے لیے اللہ کی حقیقی نشانی ہے۔

امن اور طاقت کے درمیان تعلق

حقیقی سکون ایئر کنڈیشنر یا لکچری بستروں سے نہیں ملتا، یہ سکون محبت اور افہام و تفہیم سے بھرے رشتوں سے حاصل ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ جھونپڑیوں میں رہنے والے لوگ بھی اکثر زیادہ مطمئن اور خوش نظر آتے ہیں۔ سکون کا تعلق مادیات سے نہیں بلکہ دل سے ہوتا ہے۔ انسان کی توانائیاں سکون کی حالت میں نکھرتی ہیں اور اضطراب تمام صلاحیتوں کو کچل دیتا ہے۔ انسان کے جذبات، افکار اور اعصاب ان سب کو سکون کی ضرورت ہے۔ انسان کے بدن میں اللہ نے ایک بہت لطیف نظام جو رکھا ہے وہ اعصابی نظام ہے۔ انسانی جسم کا اعصابی نظام تاروں کے جال کی طرح بدن کے تمام اعضاء سے جڑا ہوا ہے اور پورے بدن کو کنٹرول کرتا ہے۔ اس اعصابی نظام کو آرام و سکون کی ضرورت ہے۔ لیکن جب اعصاب پر تکالیف کا غلبہ ہوتا ہے، تو یہ اعصاب کمزور ہو جاتے ہیں، جس سے ڈپریشن، تھکاوٹ اور جسمانی بیماری جیسے مسائل پیدا ہوتے ہیں۔

تھکے ہوئے اعصاب والا شخص غیر کارآمد ہو جاتا ہے۔ اس تھکاوٹ کا زیادہ تر حصہ گھریلو تناؤ سے پیدا ہوتا ہے۔ بہت سے شادی شدہ لوگ ایک چھت کے نیچے رہنے کے باوجود، ایک دوسرے کو جذباتی طور پر سکون پہنچانے کے بجائے اجنبیوں کی طرح رہتے ہیں۔ جب شادی صحیح معنوں میں ارادے کے مطابق ہوتی ہے، میاں بیوی ایک دوسرے کو جو پہلا تحفہ دیتے ہیں وہ سکون ہوتا ہے ۔ اور اللہ اس کے بدلے میں مسلسل محبت اور رحم عطا کرتا ہے۔

جنسی زندگی کو منظم کرنے میں قرآن کی حکمت

قرآن انسانی جنسی زندگی کو خوبصورتی کے ساتھ ترتیب دیتا ہے، جس کا مقصد اعلیٰ انسانوں کی نسل پیدا کرنا ہے۔ ایک شخص جو بگڑے ہوئے یا پریشان کن ماحول میں پیدا ہوا ہے وہ آسانی سے اقدار کا حامل فرد نہیں بن سکتا۔ یہی وجہ ہے کہ نکاح کا قرآنی نظام – جس کی جڑیں محبت، امن اور اخلاقی پابندی سے جڑی ہیں – حقیقی انسانیت کی پرورش کے لیے ضروری ہے۔

خطبہ 2

امتحان میں کامیاب کون ہوا؟

تمام انسانیت کا امتحان غزہ تھا۔ جس میں ہر کوئی ناکام نہیں ہوا، کچھ نے ہمت اور شجاعت کا مظاہرہ کیا ہے اور وہ کامیاب ہوئے۔ کامیاب ہونے والوں میں سب سے پہلے فلسطین کے حقیقی مجاہدین ہیں: حزب اللہ، انصار اللہ اور ایران۔ دوسرے غزہ کے لوگ ہیں جنہوں نے بے پناہ مشکلات کے باوجود قیام کیا اور اپنی سرزمین کو ترک نہیں کیا۔ تیسرے کامیاب ہونے والے وہ لوگ ہیں جنہوں نے دنیا بھر سے ان کی حمایت کی بشمول بہت سے غیر مسلم، جیسے کہ امریکہ اور برطانیہ میں یونیورسٹی کے طلباء جو فلسطین کے حق میں آواز بلند کرتے رہے۔ غزہ کے لیے امداد پہنچانے کے لیے صمود فلوٹیلا میں شامل ہونے والوں کی طرح جس میں مسلم ممالک سے بہت کم تعداد میں لوگ شامل ہوئے لیکن غیرمسلم دنیا سے تقریباً پانچ سو لوگوں نے شرکت کی اور اسرائیل کے ہاتھوں گرفتاری اور ناروا سلوک کا شکار ہوئے۔

حکمرانوں اور قوموں کی طرف سے غداری

بہت سے لوگوں نے یہ امتحان بالکل نہیں دیا۔ کچھ عرب حکمرانوں اور مسلم ملکوں نے مؤثر طریقے سے اسرائیل کا ساتھ دیا یا غزہ کے لوگوں کو دھوکہ دیا۔ ترکی اور پاکستان جیسے ممالک اس غداری اور دھوکے کا حصہ بنے رہے۔ جس سے ظالموں اور حملہ آوروں کو مدد ملتی رہی۔ اتحاد اور یکجہتی کا یہ امتحان ابھی ختم نہیں ہوا۔

معاہدہ اور اس کا دباؤ

خبروں کے مطابق، ایک معاہدہ طے پا گیا، اور حماس کسی حد تک اپنے وقار کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہی۔ لیکن یہ معاہدہ مبینہ طور پر ٹرمپ کے کہنے پر آٹھ مسلم ریاستوں کے حماس پر شدید دباؤ کے بعد ہوا۔ دو ممالک خاص طور پر سرگرم تھے: قطر اور ترکی۔ انہوں نے حماس پر دباؤ ڈالا کہ اس کی بیرون ملک قیادت کی حفاظت کو خطرہ ہے اور انہیں ٹرمپ انتظامیہ کے حوالے کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح کے دباؤ میں حماس نے بیس نکاتی معاہدے کو قبول کیا جسے بہت سے لوگ زبردستی کے طور پر دیکھتے ہیں۔

حماس ایک تحریک کے طور پر، صرف ایک گروپ نہیں

اسرائیل کے فوجی رہنماؤں، بعض وزراء اور امریکی میڈیا نے اعتراف کیا ہے کہ وہ حماس کو ختم نہیں کر سکے۔ ان کا کہنا تھا کہ حماس ایک گروہ سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ ایک ایسا وژن ہے جو فلسطینیوں کے درمیان برقرار ہے۔ فلسطینی وسیع پیمانے پر حماس کی حمایت جاری رکھے ہوئے ہیں۔ بہت سے لوگوں نے کھلے عام اعلان کیا ہے کہ حماس کو ختم نہیں کیا جا سکتا اور حماس فلسطین کی نمائندگی کرتی ہے۔

معاہدے کے پیچھے ارادے

ایسا لگتا ہے کہ یہ معاہدہ اسرائیل کی پوزیشن کے تحفظ کے لیے بنایا گیا ہے۔ رپورٹس میں کہا گیا ہے کہ بیرونی اداکاروں کو کہا گیا تھا کہ وہ غزہ میں سرنگیں صاف کریں اور ہتھیار ہٹا دیں۔ غزہ سے باہر کی قیادت کو گرفتاری کا خطرہ محسوس ہوا، جس نے معاہدے کو آگے بڑھانے میں مدد کی۔ لیکن تنازعہ ختم ہونے کا امکان نہیں ہے: مزاحمت جاری رہے گی، اور حملہ آور بھی مزاحمت کریں گے۔ جن لوگوں نے معاہدے کی ثالثی کی وہ اب غزہ میں داخل ہونے کا ارادہ رکھتے ہیں اور اسے کنٹرول کرنے اور اس کی تشکیل نو کی کوشش کریں گے۔ حماس کے رہنماؤں نے اپنے لوگوں کو خبردار کیا ہے کہ وہ ایک طویل جنگ کی تیاری کریں۔ یحییٰ سنوار نے کہا تھا کہ اگرچہ حماس غزہ کے ہر حصے کو کنٹرول کرنے میں کامیاب نہیں ہو سکتی لیکن ان کی جدوجہد اسرائیل کے خلاف عالمی مخالفت کو متحرک کر سکتی ہے۔

عالمی رد عمل اور موازنہ

اسرائیل کے خلاف دنیا بھر میں ردعمل ظاہر ہوا ہے مثال کے طور پر، بہت سے ممالک نے یواین او کے اجلاس کے دوران نیتن یاہو پر اپنی ناراضگی ظاہر کی۔ جس سے نیتن یاہو پر شدید دباؤ بڑھا۔ اگر مداخلت کرنے والے ممالک کوئی اقدام نہ کرتے تو بعض کا خیال ہے کہ اسرائیل کو شکست ہو سکتی تھی۔ بہت سے لوگ اس معاہدے کا موازنہ امام حسن (ع) کے تاریخی امن معاہدے سے کرتے ہیں، جہاں بہت زیادہ دباؤ میں صلح کے راستے کا انتخاب کیا گیا۔ جس طرح امام حسن(ع) نے اپنے لوگوں کی حفاظت کے لیے ایک تکلیف دہ معاہدہ قبول کیا اسی طرح حماس نے دھمکیوں اور جبر کے تحت معاہدہ قبول کیا۔

ہماری پوزیشن اور مزاحمت کا مستقبل

ہم فلسطینیوں کے ساتھ اس وقت تک کھڑے ہیں جب تک وہ مزاحمت کی راہ پر گامزن ہیں۔ ہم محمود عباس جیسے لیڈروں کی حمایت نہیں کرتے اگر وہ فلسطینیوں کے حقوق بیچنا چاہتے ہیں۔ پاکستان کا کردار کئی دہائیوں سے ذلت آمیز اور لاپرواہی کا شکار رہا ہے اور حالیہ اقدامات پاکستان کو شرمناک فیصلوں کی طرف لے جا رہے ہیں۔

یہ لمحہ اسرائیل اور حماس دونوں کو نئے مواقع فراہم کر رہا ہے۔ حماس اور اس کے حامی عالمی سطح پر دوبارہ منظم ہو سکتے ہیں اور نئے مزاحمتی نیٹ ورک تشکیل دے سکتے ہیں۔ ان تحریکوں کا مقصد ان افراد کو چیلنج کرنا ہے جنہیں وہ ظالم اور قابض کے طور پر دیکھتے ہیں۔ مزاحمت جاری رہے گی اور مزاحمت کے حامیوں کو یقین ہے کہ مظلوم اللہ کے وعدے سے بالآخر کامیاب ہوں گے۔